2012/10/21   来源：北青网

主题：开拓公共外交的重要意义

■地点：中国科学与人文论坛

■时间：9月18日

■靠公共外交建设良好的国际舆论环境

公共外交的目的是提升本国形象，改善外国公众对本国的态度，进而影响外国政府对本国的政策。这句话非常重要。

在七、八年以前，我们买了很多进口的高速列车，其中有日本的。请回想一下那时是不是有骂“卖国贼”的，因为买日本车了。如果中国国民对日本印象较好的话，就不会这样说。民意对政府的政策有极大的意义。

公共外交就是向世界说明中国，帮助外国公众了解真实的中国，不能只说好，我们有七分成就，还有三分不足，比如单位GDP能耗高、城乡发展不平衡、教育制度现在不够公正。如果把七分当成十分讲，人家不会信。把真实的中国说清楚，不是靠一个人，是靠大家。各国都公认公众说话比政府说话更可信，因为政府有过多的政治词汇，比较枯燥，而公众讲的是自己身边的故事。

中国要以公共外交建设良好的国际舆论环境，创新对外宣传方式，增强国际话语权。“权”字的英语是POWER，它意指力量的“力”，还是利益的“利”呢？我认为是力量的“力”。有时候并不是没有发言权，而是没有话语影响力。

新加坡某学者访问我，我问新加坡有没有将西方的新词汇翻译成汉词，然后向中国传播这些新造汉词？他说新加坡不具备造汉词的POWER，地方小人也少，没有影响力，都是中国怎么翻成汉语，我们就跟着怎么用。我还问过欧洲的某位外交部长，他说话语力是非常重要的，话语力不一定是非得让别人赞同你，而是只要你说，他就得听。现在我们的国际话语力比以前增强了，在达沃斯会议上，中国一说话，别人就得听。

现在出现中国被国际舆论所孤立、被围观，这种现象原因是很多的。若干原因使得国际舆论上中国形象和真实的中国不符，其中很重要的一点就是中国同西方的意识形态的差异，许多西方人头脑中还带着冷战的残余。撒切尔在《治国方略》一书中说，冷战结束了，最得利的是中美。中国不可阻挡的崛起使我们想到，不管冷战带来怎样的收获，共产主义还没有结束，必须让北京知道，台湾从来不是中国内务事务。这次我到英国议会讨论公共外交，我问英国的议员怎么理解撒切尔夫人的话，他们回答说撒切尔时代已经过去了，我们现在不这样想了。

这种舆论鸿沟怎么逾越？首先中国人要加强沟通能力，善于对外表达自己。我也参加过一些国际会议、国际学术论坛，一部分中国人发言比较缓慢、温和，新闻发布会上记者提问也比较软。虽然孔夫子教导我们说，话多了是巧言令色、修养不够，而不说话是心中有数、是谦虚深沉，但在国际场合这样做我们就失去了话语力。根本不说能显示什么能力？或者说了，但说得不好，念稿子，不管讲什么都以不变应万变，这不行。这里需要的就是我们的沟通能力。我相信现在的学生比1958年的学生强多了，我们那时候学英语就是看外国文献，所以我们说的都是哑巴英语。阅读文献也很困难，你们这一代这样的情况不存在了。

中国提出“建立和谐社会”，没有西方媒体进行反驳，因为我们“和”的理念他们也挑不出问题。

■公共外交要对外表达中国的文化价值

中国不管对外表达什么，要表达出中国的国民共性和价值追求，这是中国文化最重要的内容。美国在世博会上就放了三部电影短片，其中一部将美国的价值观凝练成三个单词，多元、创新、乐观。而不是长长的三句话或长篇大论。价值观应该是全体民众内心具备的，受到普遍认可的。这种价值观不是某个人强行规定的，而是千百年来慢慢形成的。中国人谈的是孟子的“仁义礼智信”，我们还重视孝道，但这些都不是被规定的。咱们可以提炼哪几个字说明白中国的文化价值呢？我跟很多人讨论，还是用奥运会摆的那个“和”字吧。可惜的是没有合适的英文能够对应“和”字，就只能是“和谐harmony”，实际上“和”的含义远不只是英语中的“harmony”。中国提出“建立和谐社会，为和谐世界作贡献”，没有西方媒体进行反驳。为什么？因为从“和”上他们找不到反驳的理由，“和”不违背西方的价值观，符合联合国的保护和促进文化表现形式的多样性公约、提倡各种文化互相共存包容的理念。

公共外交人人有责，它是一种自觉性、一种爱国情怀。自觉的公共外交表现在什么地方？首先，要有全球眼光，要内知国情、外知世界。如果只知其一不知其二就表明无知，就会失去你的角色。其次，要懂得跨文化交流，不仅仅是跨语言。三是不但会说，而且会听，如果只说不听，这是非常失败的，因为你根本不知道对方关注什么、希望了解什么，你说的就不能有的放矢。而且只说不听本身也是很失礼的傲慢表现。另外，一定要善待媒体，并具备一定的新闻素养。

一所大学给企业的CEO举办培训班，讲孙子兵法在商场上的应用。俄罗斯报纸说，中国商人是用战争的思维做生意。

■跨文化交流最难的是跨越信仰鸿沟

跨文化交流中最基本的问题就是跨语言交流，由于翻译而造成误解的例子很多，一个典型的案例就是将“龙”翻译成“dragon”。查英文字典可知，dragon是一种西方世界想象中的怪物，是古代的巨大蜥蜴，和中国人概念中的“龙”完全不对应。所以，将“龙”翻译成“dragon”根本就是错误的。美国的畅销书《中国威胁论》把中国说成“dragon”，这种翻译就没有注意文化的差异。还有“韬光养晦”，被翻译成“掩盖自己能力等待时机，隐藏能力，假装弱小，隐藏野心，收起爪子”。 这些解读完全与“韬光养晦”的本义相悖。

我们有时候说话不太注意，但是人家是很注意的。北京一所大学登了一则广告，“商场如战场”，要给企业的高级CEO们举办一个孙子兵法在商场上的应用培训班。俄罗斯一家报纸说，跟中国人做生意要特别小心，中国商人是用战争的思维与外国人做生意。

跨文化中还要跨越生活方式的差异。法国的国防部长跟我说，中国真的不敢来了，喝酒为什么要强迫，不喝就不够朋友，喝多了说话不清楚了大家还笑，他说不能理解，情绪也很激愤。我说中国人认为酒逢知己千杯少，是拿你当朋友；武松三碗还过岗，拿你当勇士；李白斗酒诗百篇，拿你当才子。翻译完全没问题，但他还是听不懂，不明白。这就是跨了语言但没能跨生活方式。的确，我们有的地方喝酒太厉害了，不喝就不够朋友。但也不是所有外国人都不喝。我在上海当副市长的时候，叶利钦来了，点名要喝茅台，一次喝了7大杯，我们赶紧找他的保健医生，结果在第二桌，已经烂醉如泥趴在桌上了。在日本只有很好的朋友才劝酒，而韩国人一见如故一定要喝。

最难的是跨信仰。宗教信仰是非常敏感的，和外国学生在一起，不是极熟的朋友千万不要问人家的信仰，因为一旦知道信仰不一致的时候会很别扭。知道了对方的信仰就不能冒犯，要是不知道说错了话还能得到谅解。

还有中国学生被外国学生问到信仰什么，回答是没有信仰。外国人惊叹，不相信有天堂的人不会做好事，不相信有地狱的人不怕做坏事，中国人真了不得。

美国有一个宗教领袖叫帕罗，非常有名，他到中国我们两个人谈了各种看法。他告诉我《圣经》中的黄金律：要想别人怎么对待你，你就怎么对待别人。我说中国也有一句话：“己所不欲，勿施于人。”他说这话好，谁说的？我说孔夫子说的。他说只知道孔夫子这个人，但不知道孔夫子说过什么。可见中国对外宣传不够不是从今天才开始的。

我和帕罗一共谈了三次，把这三次谈话的内容编在一起，就出版了《江边对话——一位无神论者和一位基督徒的友好对话》一书。举办发行仪式时，有报纸说，上帝啊，你怎么能允许无神论者和基督教徒拥抱呢？这就是宗教信仰隔阂对于一些人依然根深蒂固。所以当外国人问到你的信仰时，你不要说没有信仰，而是有信仰。你可以说你信仰“己所不欲，勿施于人”。这是什么信仰？我说这是文化信仰。当然，我这个说法成立不成立不知道，我就这么说了，要不然外国人觉得中国人没有信仰会觉得另类，这就是要克服宗教的障碍。

速录整理:金兰