孙立群
南开大学历史学院教授，现任南开大学历史学院中国古代史教研室副主任、中国社会史学会理事。主要从事中国古代史、魏晋南北朝史等课程的教学与研究工作。著有《中国古代史》、《中国古代图书事业史》、《史记选》、《士人与社会·秦汉魏晋南北朝卷》等。
●种种复古现象
1、穿古服。集体穿汉服现象屡屡出现，但实际上汉服并不存在，不论是汉朝还是汉民族，都不曾出现过统一的服装。即便以长袍来说，在古代也并非人人都穿，底层的劳动阶层不会着长衣劳动。
2、假上朝。有杭州某学校的开学典礼，让学生集体穿清朝官员的朝服，行叩拜礼，长袍马褂、顶戴花翎出现在现代学校，甚至还要吃红鸡蛋等。
3、成人礼。西安、大同等地都曾出现过集体举办古代成人仪式的现象。年轻人集体向父母叩拜，有鸣钟、击鼓、礼乐、敬献供品、焚香、行礼、献帛、读祝、敬献乐舞等古时的祭拜仪式过程。外加“驱傩”活动，年轻人穿古装戴面具跳大神。
4、拜月。成都“夜游草堂”系列活动中，重现古代拜月仪式。身着传统汉服的女子，在月下跳起舞蹈《望月怀古》，主祭司跪于席上诵唱祝文，并带领市民三叩拜月。
5、开笔礼。许多小学曾出现过开笔礼现象，简单的仪式如每个小学生开学第一天都在额头点朱砂，颂《弟子规》等。复杂者穿古装拜孔子，行古礼奏古乐等。
6、祭天地。各种祭天祭地、祭祀古代帝王、祭海、祭山、祭神、祭祖等仪式层出不穷。也有如皇帝祭天仪式等，扮演全套清朝皇家祭天仪式。
7、坐花轿。红花红轿、高头大马、唢呐锣鼓……还有鲁智深前行开道，山东水浒影视城中，新婚夫妇结婚当天，可以到水浒影视城重现古代结婚仪式。
8、放水节。都江堰水文化节中，有仿古的太守巡游仪式。在“蜀守李冰”扮演者的带领下，一群身着秦代官服的官员从景区飞沙堰千亩纪念碑出发，穿过飞沙堰溢洪道前河道，走过金刚堤，在鱼嘴处举行了简短的祭祀仪式，祈求风调雨顺。
历史真正的财富
中国从古代到今天，经历了漫长的历史，历史中沉淀下来的东西非常多……认真研究到底哪些东西可以给今天的人们以补益，哪些又是不好的，应该剔除。
北京晨报：您认为古代的文化对今天是有补益的，又反对单纯形式化的复古，那我们应该怎么做呢？
孙立群：中国从古代到今天，经历了漫长的历史，历史中沉淀下来的东西非常多。首先，我觉得应该坐下来，认真研究到底哪些东西可以给今天的人们以补益，哪些又是不好的，应该剔除。当然这需要专业的人来做，对于非专业的普通人，可以通过一些讲座、宣讲等，去帮助他们建立理性的认识，去真正了解我们的历史中究竟发生过什么？那些文化又是如何产生的？起到过什么样的作用？也只有这样，才能真的明白传统文化究竟是什么样的。
北京晨报：难道我们不能单纯地依靠仪式来完成这种认识吗？
孙立群：仪式和文化本身确实有必然的联系。但是仅有仪式，往往过去了什么都留不下。何况我们都知道，古代有些东西实在是不值一提，充满了专制、王权、漠视人的内容。所以，现在看到那些什么皇帝出行、娘娘摆驾之类的仪式表演，我看到的不是整齐的队伍、鲜明的仪仗，而是其中那种腐朽的意味。
客观看待历史
不论是什么皇家仪式重现，还是什么祭拜圣人皇帝之类，看个热闹可以，千万不要顶礼膜拜，千万不要以为古代就真的有多好，不是这样的，从来没有今不如昔，只有今胜于昔，古代即便再好，也不如现在。
北京晨报：你认为很多仪式表演的背后是浮躁的心态，这种浮躁是如何产生的？
孙立群：第一和社会环境有关，文化上的不自信往往是因为文化方面的欠缺，现在是一个物质社会，有些人比较注重物质财富的积累，却不是很看中精神和文化财富的学习，这就使得他们在文化的建设上、在内心精神的培育上不足，而且有些看似是文化建设，其实质还是物质建设的方法，不能培养出好的文化氛围，甚至会变成另外一种形式的物质崇拜。其二，很多地方都出现类似的复古表演，其实是在官尊民卑的思想下，把老百姓当做最底层、总是匍匐于权力之下的生命。这样的思想其实也是传统文化的遗留，但它显然不是什么好东西，是应该剔除掉的。
北京晨报：怎么样改变这样的观念呢？
孙立群：对于普通人来说，理性、科学地去看待历史，改变心态是最重要的。比如说那些古代仪式，不论是什么皇家仪式重现，还是什么祭拜圣人皇帝之类，看个热闹可以，千万不要顶礼膜拜，千万不要以为古代就真的有多好，不是这样的，从来没有今不如昔，只有今胜于昔，古代即便再好，也不如现在。当然，当今社会确实有很多问题，人们希望过得更好，这是可以理解的。但是恢复过去的生活方式以及社会管理方式等，可能不会让人们过得更好，也许只会更坏。而要想过得更好，就只能不断地前进，让我们的现代化社会更加完善，而不是试图回到过去，当然也不可能回去。历史可以借鉴，可以参考，可以学习，但不能崇拜，不能以为它就是完美的。
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